《中观宝鬘论》颂词传讲（6）——对人也好、对法也好，自己不了解的就少做评价 | 上师UC开示

（上师念一段藏文传承）

我们好像以前在《前行》里面用过：“死缘何其多，生缘何其少，彼等亦死缘，是故恒修法。”人生当中死亡的因缘是非常多的，车祸啊，各种各样的。现在好像很多医生和专家说，我们会越来越健康、越来越长寿——我不太相信。现在死因是越来越多的，什么时候死都不知道，今天早上还没死，明天也许就……所以年轻人也好，老年人也好，死的因缘非常多，尤其是我们为了健康而奋斗，结果这也变成了死缘。

最近我的一个小小的寺院里面，比较熟悉的好几个堪布的父母都已经离开了。有时候觉得，人世间的无常真的比较多，不要认为自己永恒不变。我看我们很多人无常确实修得不是很好，我有这种感觉。

（上师念一段藏文传承）

第三品念完了，现在开始念第四品。

（上师念一段藏文传承）

龙猛菩萨说：国王啊，我今天说的有些话，你不一定很高兴；但是为了利益众生，从长远来考虑，这些刺耳的语言我还是要告诉你，希望你好好地谛听。

所以我们有些佛教徒、有些道友之间，听到一些不太喜欢听的语言，不要马上就生气。有些人呢，刚听到的时候觉得“没事、没事”，但是慢慢慢慢，一想起来就……现在很多家庭吵架也是这样，刚开始——“没事没事，你这样就很好，没有什么问题”，过一会儿，慢慢慢慢……就像被人捅了一刀，刚开始一点感觉都没有，过一会就开始痛起来了。我看到很多家庭也是，刚开始觉得这个人真的很不错的，然后慢慢慢慢就开始吵起来。

其实吵架很不好。有时候听到一些逆耳的、刺耳的、不顺心的语言，作为修行人来讲还是非常有必要的。当然长期合作、长期居住在一起的人，这种烦恼还是非常常见；这种时候心还是应该宽松一点，不要太执著，太执著的话只会越来越痛苦。对生活、对有些细节也是，太细了也是很痛苦的。我们有些人特别认真、特别细致、特别关注，这样以后每次都比较……反而有些比较放松、比较大大咧咧不在乎的，给自己带来了很多长寿的因缘。

现在很多人喜欢吃一些保健品，希望长寿，但是如果你天天发脾气、天天心态不好的话，吃多少保健品也不一定起作用。尤其是作为佛教徒，按理来讲，是把一切众生都看作父母想度化他们的，如果一个小小的心态不同、小小的烦恼就不能容忍了，那可能有点不好意思。

所以调整心态是很重要的，只要把心态调整好，世间上的很多问题——即使你入于监狱，你也会觉得很快乐。有些心态比较好的人，到了一个非常不好的环境，他也有很好的方式来面对，并且帮助其他人。但我们往往很快乐、很健康的时候，有这个烦恼、那个烦恼；当你真痛苦的时候，好像烦恼也没有了。有些特别痛苦的时候，连眼泪都没有了；平时幸福的时候呢，眼泪特别多，天天哭。所以我们自己还是要学会观察自己。

（上师念一段藏文传承）

这里说，遇到乞丐的时候要布施。

今天有些人说，现在因为很多人想布施的时候没有零钱，所以微信支付，通过扫二维码给乞丐。（众笑）

（上师念一段藏文传承）

国王委派法主，比如寺院主持，或者企业的一些主要人员，选人的时候有什么条件呢？第一是精进，要非常努力的，而不是懒惰的人；有智慧是第二个条件；第三个条件是不浪费，对财物很有因果正见，不贪污；第四个，做任何事情一定要如理如法；第五个是不损——“如法皆不损”，如果这个人当官的话，他不会故意害人。这五个很重要。

我们今天听课的有些人还是很有威望的，培养人才方面也很需要。但我们选择人才的时候往往选错。如果选错了人，一个成功的人面前如果是一个不成功的人经常来给你出主意，最后可能自己的事业也不成功。《君规教言论》当中也是这样讲的，没有智慧、没有能力甚至经常喜欢挑拨离间的人在身边的话，虽然国王很了不起，领导很了不起，但是身边的这些人经常会把你弄垮，非常危险。

所以说我们安排人员的时候……就像巴菲特，他选人才的时候，要求心地善良、机灵，还有忠诚、能干……也有几个条件。所以我们要“选”人，选人是一种智慧。龙猛菩萨讲的选人也是这样，有智慧的、精进的，至少这个人的心很好，不会害人。不然我们有些人的身边，包括有些上师身边的人，很不好的，心很黑，故意整这个整那个，害了很多人。上师身边的人都害人的话，那其他的就更不用说了。有些领导身边也有很多坏人，这些坏人对他非常的不利。

所以这里讲选人的条件，一定要有爱心的、如法的、不贪财的、精进的、有智慧的，这五个。我觉得现在很多用人选人方面都错了。大到国家，小到企业，甚至我们身边一些小小的团队。包括我们学会当中的一些负责人，如果选错的话，上来以后马上让他下台，也很困难。一个好的领导上来以后，永远都不愿意换、舍不得；如果一个坏的领导上来了，那就很……一直等着他什么时候可以换下来。（师笑）所以说现在美国，有些人很开心，有些人不开心……我们在这边说的话，没事哦。（众笑）

《中观宝鬘论》里面很多世间的，跟工作、生活、家庭有很多关系的问题都讲了，对吧？

现在爱睡懒觉的很多人，可能就讨厌我——“堪布早一点讲完啊，我要睡觉。我困得很，怎么还讲不完呢……啰啰嗦嗦……”如果你们这样想的话，我更要广说，对吧？（众笑）我本身是比较照顾大家，但是有些人两三个小时的法都听不了的话，那还听什么法呢？你自己去睡觉的话也可以，我也没有挡住你。尤其是网络听课的，比较方便，不想听的话马上把电脑关机就可以了。我们现场的话可能没有，有的话也不太方便，你突然走的话也有点不好意思。（众笑）

（上师念一段藏文传承）

我昨天看了一下，我们原来那个藏文的《中观宝鬘论》讲义还是挺多的，当时在学院念传承的时候，也是全部念的。我们现在这个不算什么，对吧？你们比较一下看。当时翻译这个也是不容易的，慢慢慢慢翻译出来了。（上师翻看讲义）挺好的，当时学的时候比较认真……给你们加持加持——不是你们（指现场的），是网络上的这些人。（众笑）

（上师念一段藏文传承）

一般中观思想的话，如果造的业非常严重，也不能判死刑，这跟世界上有些国家的法律比较相同——于重罪者更要悲悯。我们在学会等团体当中，如果有些人犯了大的错误，最好还是以悲心来开除，不要特别恨他，这些人也是很可怜的，对吧！

（上师念一段藏文传承）

其实《中观宝鬘论》讲到的管理学，尤其是作为佛教团体的管理学，应该是非常好的。

（上师念一段藏文传承）

讲到大乘佛法呢，有些人不一定会学，或者说产生信心，但是最好不要诽谤，因为有些甚深的法我们肉眼和分别念不一定马上能看得到。我前段时间在微博上发了一个教证，在藏传佛教中很重要的。（上师念藏文教证）当我们宣说一些甚深佛法的时候，即使你对它没有产生兴趣、信心，最好不要去诽谤，你要想到，有些甚深的法是不可思议的，我们不一定能发现。连世间当中有些化学反应的道理，我们的分别念也是有限的。所以像佛教里面讲到的一些大乘的微妙甚深法，确实以我们一种非常非常狭隘的思想接受不了，但实际上就是那样的。所以我们还是应该观清净心，即使你没有信心，最好不要诽谤，否则对你个人来讲不一定有利。

所以这里也讲“故欲己善者，切莫嗔大乘”，你要想善加保护自己的话，对大乘佛法就不应该生慎恨心。现在有些大学老师，他本身对大乘佛教有成见，所有的学生也跟着他学。就像有些董事长，有些所谓的老大，对某个方面的思想有成见的话，他下面所有的人也都跟着去学。因为现在很多人的见解是跟着一些大人物、跟着一些领导，这样可能会造很多业。

不仅是佛教，其他的比如基督教、伊斯兰教，还有印度教、犹太教等等，当真正去了解他们思想的时候，我们也觉得每个宗教都有自己一些非常甚深的、有吸引力的地方。因为不了解的原因，以一种简单的语言来毁谤、诋毁对方的观点，是不合理的。所以我们密教的誓言当中，即使对外道诽谤也是犯密乘戒的，原因也非常简单。

所以我们平时在生活当中，对于自己不了解的应该先去了解，如果你没有真正去了解的话，最好不要轻易地判断、诽谤，或者是抛弃。不然人云亦云，很多人也跟着你，最后大家一起造恶业，这样没有必要。

因此对人也好、对法也好，自己不了解的就少做评价，这也是保护自他的一个最好的方便方法。这里也是这样讲的吧。

（上师念一段藏文传承）

第四品的传承念完啦。大家一起念汉文的《普贤行愿品》来回向。

（未完待续）

          ——索达吉堪布2018.02.28第123次网络开示

来源于智悲佛网

若向外走，你会做梦；

若向内走，你会觉悟。

欢迎加入佛学会，

开启生命的觉醒之旅！

▼

春节春意暖 桂林佛子爱心如春风 送进特困重病户

开示|动中禅：与生活共舞